--- title: Dante onomaturgo. Il Paradiso a parole description: Dante viene spesso definito un poeta onomaturgo, ossia capace di creare parole nuove; ne sono prova il vasto numero di neologismi presenti nella Commedia. image: https://blog.dante.global/hubfs/6.png --- [![logo-colori](https://blog.dante.global/hs-fs/hubfs/logo-colori.png?width=252&name=logo-colori.png "logo-colori")](http://dante.global/) [**](https://dante.global/it/utente/registrazione) ** [Dante blog](https://blog.dante.global) » [Video RAI](https://blog.dante.global/tag/video-rai) » Dante onomaturgo. Il Paradiso a parole # Dante onomaturgo. Il Paradiso a parole [Video RAI](https://blog.dante.global/tag/video-rai) A cura di Lucilla Pizzoli | Tempo di lettura: 3 minuti Dante viene spesso definito un poeta onomaturgo, ossia capace di creare parole nuove; ne sono prova il vasto numero di neologismi presenti nella Commedia. Molte di queste parole sono delle trasposizioni in italiano di termini latini (lingua in cui Dante leggeva e scriveva correntemente) che, grazie alla popolarità della Commedia, si sono poi diffusi nell’uso. Pensiamo ad esempio a termini come *mesto *(lat. maestus “tristissimo, disperato”, Inf. XVII “la gente *mesta*”); *negletto *(lat. neglectus “trascurato, non elegante”, Par. VI - “Quinzio [Cincinnato], che dal cirro / *negletto* fu nomato”); *antelucano *(lat. ante lucem “che precede il giorno”, Purg. XXVII “e già per li splendori *antelucani*”); *coartare *(lat. coartare “costringere”, Par. XII “ch’uno la fugge e l’altro la *coarta*”); *quisquilia *(lat. quisquiliae “pagliuzze”, Par. XXVI “così de li occhi miei ogne quisquilia / fugò Beatrice col raggio d'i suoi”); *scialbo *(lat. exalbare “coprire una superficie di intonaco”, Purg. XIX “mi venne in sogno una femmina balba, / ne li occhi guercia, e sovra i piè distorta, / con le man monche, e di colore *scialba*”). Ma la straordinaria creatività del Poeta emerge, con estrema potenza, soprattutto davanti alle sfide più ardue. Nella cantica del Paradiso, infatti, Dante si trova a descrivere con parole umane un’esperienza ultraterrena tanto sublime da penetrare la lingua stessa, plasmandola a immagine e somiglianza di quel luogo di eterna grazia. Il suo genio, a partire da un comunissimo meccanismo di formazione delle parole italiane (prefisso in- seguito da sostantivi, aggettivi, numerali, avverbi, pronomi personali e possessivi, molto comuni), dà vita ad una serie parole davvero uniche, che non sono mai entrate nell’uso, ma che - per la loro evocatività e potenza suggestiva - meritano di essere ricordate e, perché no, anche riutilizzate. Eccone alcuni esempi: Immegliarsi “diventare migliore” Par. XXX, 87:* come fec'io, per far migliori spegli ancor de li occhi, chinandomi a l'onda che si deriva perché vi s'immegli [...]* Imparadisare “riempire d’una gioia simile a quelle del paradiso, infondere un vivo piacere” Par. XXVIII, 3: *Poscia che ‘ncontro a la vita presente / d’i miseri mortali aperse ‘l vero / quella che ‘mparadisa la mia mente (Beatrice)* Insemprare “Durare immutabile per sempre” Par. X,148: *così vid' ïo la gloriosa rota / muoversi e render voce a voce in tempra / e in dolcezza ch'esser non pò nota / se non colà dove gioir s'insempra.* Infuturarsi “Prolungarsi nel futuro” Par. XVII, 98:* Non vo’ però ch’a’ tuoi vicini invidie, / poscia che s’infutura la tua vita / vie più là che ‘l punir di lor perfidie* Inforsarsi “risultare dubbio, essere in forse” Par. XXIV, 87:* [...] ma dimmi se tu l'hai ne la tua borsa"./ Ond'io: "Sì ho, sì lucida e sì tonda,/ che nel suo conio nulla mi s'inforsa* Indiarsi “Assimilarsi a Dio nella contemplazione, partecipando della sua beatitudine e della sua intelligenza” *Par. IV, 28:* *D’i Serafin colui che più s'india, / Moïsè, Samuel, e quel Giovanni / che prender vuoli, io dico, non Maria, / non hanno in altro cielo i loro scanni / che questi spirti che mo t'appariro, / né hanno a l'esser lor più o meno anni; / ma tutti fanno bello il primo giro, / e differentemente han dolce vita / per sentir più e men l'etterno spiro.* Inmiare e intuare “Identificarsi con la persona che sta parlando, conoscendone pensieri e sentimenti come fossero i propri”. Par. IX, 81: *Già non attendere' io tua dimanda, / s'io m'*intuassi*, come tu t'*inmii*.* Immillarsi “moltiplicarsi in milioni” Par. XXVIII, 93: *L'incendio suo seguiva ogne scintilla/ ed eran tante, che 'l numero loro/ più che 'l doppiar de li scacchi s'inmilla.* Indovare “Configurarsi in un determinato spazio” Par. XXXIII,138: *Qual è 'l geomètra che tutto s'affige / per misurar lo cerchio, e non ritrova, / pensando, quel principio ond' elli indige, / tal era io a quella vista nova: / veder voleva come si convenne / l'imago al cerchio e come vi s'indova.* Inluiarsi “Assimilarsi a lui (Dio) nella contemplazione, partecipando della sua beatitudine e della sua intelligenza” Par. IX, 73:* «Dio vede tutto, e tuo veder s'inluia», / diss' io, «beato spirto, sì che nulla / voglia di sé a te puot' esser fuia [...]»*. Inleiarsi “Assimilarsi a lei (“l’ultima salute”, cioè Dio) nella contemplazione, partecipando della sua beatitudine e della sua intelligenza” Par. XXII,127: *«Tu sè sì presso a l'ultima salute», / cominciò Bëatrice, «che tu dei / aver le luci tue chiare e acute; / e però, prima che tu più t'inlei, / rimira in giù, e vedi quanto mondo / sotto li piedi già esser ti fei...* ### Commenti ### Dante rivisto [![](https://blog.dante.global/hubfs/Progetto%20senza%20titolo-Dec-05-2023-09-42-35-7687-AM.jpg) ](https://blog.dante.global/la-scoperta-dei-commenti-perduti-alle-opere-di-virgilio-del-corrispondente-di-dante) ### Rubriche ### La parola del mese *a cura di Alessandro Masi* [![cultura italiana](https://blog.dante.global/hubfs/cultura.png) ](https://blog.dante.global/cultura-0) #### [CULTURA](https://blog.dante.global/cultura-0) [La parola del mese](https://blog.dante.global/tag/la-parola-del-mese) La parola di questo mese è *Cultura.*Il termine deriva dal... 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